Un Brin de Causette - UTK & ENSEIRB-MATMECA 2012: 2012

A few weeks ago we watched a video on Immigration and Integration to follow up our mini project discussion on it. We watched a video titled “Une Double Identite” that featured a man who had moved from Cambodia to France. Throughout the video he commented on his experience integrating into a new culture. He said when he originally came to France, it would have been easier for him to identify with his Cambodian culture, but he did try to break away from that and identify with the French. Without letting go of what is comfortable, it would have been more difficult for him to integrate into this new culture and share experiences with the French people. Naturally, he did run into stereotypes as he was integrating into this new culture. He said you have to realize the stereotypes and make an effort to break away from them. For example, intelligence doesn’t depend on the color of your skin, it comes from inside. Even though there were a few stereotypes to overcome, integrating into France was relatively easy. He says France is a very diverse society and if he accepted their culture, then they accepted his for the most part.

Overall I think it is an amazing thing when someone moves to another country and immerges themselves into a new culture. At first I’m sure it is very exciting, but after awhile I can see it getting difficult and frustrating. Personally, I do not think I could integrate myself into a new culture if I did not have any of my friends or family with me. Like I stated earlier, it is probably very exciting at fist but I think it would get tiring after a few weeks. It takes a very strong person to throw themselves out completely vulnerable to a new culture; anyone who has done this or plans to do this is very brave and earns my respect.

Monday, March 12, 2012

L'immigration et film

Il y a beaucoup de film sur l'immigration en France et aux Etats-Unis. La façon de voir l'immigration par les français n'est pas la même que celle des américains. Le point de vue sur ce sujet des français et bien plus positif que celui des américains car la France est un vieux pays avec une longue histoire. Il n'y a pas autant de distinction sur les immigrants qu'aux Etats-Unis.

Je pense que les films français sur l’immigration sont plus réalistes que les films américains. Les films américains sur l’immigration présentent les immigrés de façon péjorative, par exemple le fait que tous les immigrés sont illégaux avec de mauvais emplois, criminels, ou le film se moque de la vie des immigrés. Ce n’est pas malveillant, mais les réalisateurs américains veulent mettre en avant les américains de souche. Mais, dans les films français c’est important pour montrer les différences entre les deux cultures.

Pour les français, le sujet de l’immigration est très important parce qu’il y a beaucoup d’influence avec l’Algérie et le Maroc. Récemment, une grande partie de la politique française se concentre sur le thème de l’intégration des immigrés qui vivent en France. Mais, il y a des lois strictes concernant l’immigration. En 2011, il y avait quatre documentaires français sur l'immigration qui ont été produites et le président Nicolas Sarkozy a exprimé son opinion sur le sujet sur TF1. Il croit que le multiculturalisme en France a été un échec. Il a dit que, « Nous avons été trop préoccupé par l'identité de la personne qui arrivait et pas assez sur l'identité du pays qui l'a reçu. » Chaque culture a des politiques différentes sur l’immigration et d’expression différente dans le film, mais les français essayent de créer un meilleur environnement multiculturel.

Media and representivity

Contribution posted on Media and Representivity

Brain Drain

Contribution posted on Brain Drain

Public perception

The different questions were: Is the stranger a threat? Yes : 40% No : 55% No answer/No idea : 5% Do you think immigration harms or enhances the culture of a country? Harms : 55% Enhances : 35% No answer/No idea : 10% Do you speak in favor of the global border opening? Yes : 53% No : 42% No answer/No idea : 5% According to the majority of those questioned, the immigrant is becoming a threat, and it’s not very surprising as the extremist ideas are soaring in the country. Since the significant immigrant inflow in the 70’s, the immigrant is stigmatized because of the fact that immigration led to precariousness and violence at the end of the 90’s. Nowadays, the outset of many society problems is due to immigration concerns according to a large part of the society. Borders should be closed for them and the illegal immigrants should be sent back to their country with all their problems. Moreover, immigration frightens since it represents a threat for the domestic culture. With the rise of communautarism, French people (and old people above all) want to keep their traditions and culture intact. The example of the minarets in Switzerland is a relevant case. According to the majority of questioned people’s answers, the global border opening is a good thing. It’s not really coherent with the other answers, but seeing as how we did not question a lot of people, the sample may be not representative and may explain the incoherence. David and Camille

Music

US Position : Music in the United States, like in France and anywhere in the world, is a very powerful way to broadcast ideas, perspectives and feelings. And a song can be an easy way to express all of this to a large range of people. Moreover, The United States are compound of many communities from a lot of country, and so there are many points of view, and stories about their life of immigrant and what they think about policy and the system. That’s why we can find a lot of songs speaking about immigration, integration and protestation. We chose to talk about these subjects by giving examples based on lyrics, because it’s a wide subject, and lyrics give us guiding principle to understand what is happening. First, there is a song from K’naan, who spent his childhood in Somalia during the war, and moved to United State when he was 13. In the song “Coming to America” he speaks about his own story. He explains the war situation in his country, and how much awful it was. Then he shows why people wanted to go to America, because he just wanted to live a good life and just leave danger in Somalia. Secondly, “icky thump” a song from The White Stripes more provocative, who denounces (for them) an anti-immigration policy too severe in the United States. They speak about racism illegal racism, and they say that we are all immigrant and we should not make distinction. Thirdly, “The Refugee” sung by U2 go back on K’naan song idea. Here, United State is assimilate as a promised land for refugee to escape war and bad life condition. To conclude we can see that music express a lot of things, and we can see their point of view of stranger, and their point of view of coming to United States. And so the difference between their old and their new country. By music, we can understand what they lived and have lived in their life, and how immigration and integration is felt. Bibliography : http://www.songfacts.com/category-songs_that_deal_with_immigration.php http://www.azlyrics.com/lyrics/knaan/comingtoamerica.html http://www.metrolyrics.com/icky-thump-lyrics-the-white-stripes.html http://www.sing365.com/music/lyric.nsf/The-Refugee-lyrics-U2/E83B9B10597F72A648256896003147F7 Jérôme and Sylvain

Immigration - film

Around the 1850s, many immigrants came to the United States for various reasons. These people were mostly of Chinese and European descent. People of Irish and German descent comprised nearly seventy-five percent of immigrants.

In the movie “Gangs of New-York," the viewer follows the story of one Irish immigrant trying to succeed in a segregated environment. Throughout the 19th century, America had come to represent a new beginning for immigrants.

As early as the 1840s with the discovery of gold in California, immigrants had come to the US to improve living conditions and make a new start. The United States was a developing nation and immigration meant more voters. Politics in New York became corrupt as politicians paid immigrants to vote. At this time, New York was not a peaceful city because of all the gangs.

Thefts, murders, acts of racism, and brawls were common in everyday life in the city. We can see several examples of this violent behavior throughout the film. This movie shows how immigrants were disadvantaged by their nationality. Since the majority of immigrants traveled through New York, the viewer can see how native New Yorkers reacted to foreign immigration.

To conclude we can say that in 1850s the life of immigrants in the US was not easy despite their efforts to integrate. However, Americans today are much more tolerant and immigrants make up over 20 percent of most American cities.

Paul & Thibault

Sunday, March 11, 2012

Brain Drain - La Fuite des Cerveaux

Le phénomène de ‘reverse brain drain’ est l’effort d’attirer nouvellement ou ramener les travailleurs hautement qualifiés. Ce phénomène comporte des mesures d’un pays pour retenir les bons étudiants et recruter les scientifiques ; surtout pour augmenter le capital humain.

Valérie Pécresse, la ministre de la recherche, a proposé en 2008 les initiatives pour « favoriser le retour des meilleurs chercheurs français partis a l’étranger. » Ces mesures renforcent l’attractivité de certains métiers, comme l’enseignement et la recherche, par attirer « …les talents vers les métiers en reconnaissant le doctorat comme une première expérience professionnelle et en revalorisant les débuts de carrières des maitres de conférence, » a dit Pécresse. Pour éviter l’exode des cerveaux, Pécresse a voulu doubler la rémunération dans ces métiers, offrir des postes bien payés à 130 jeunes chercheurs français, et payer jusqu’à 700.000 euros sur trois ans dans « un programme ‘Retour post-doc’ pour une quinzaine de lauréats. » (Le Figaro)

En 2002, le ministère français de labour a réduit la durée du procès d’une demande d’emploi pour attirer les travailleurs hautement qualifiés (IZA). En 2006, le ministre de l’intérieur, Nicolas Sarkozy, a proposé une législation qui donnerait une préférence forte aux immigrants haute-qualifiés. Cette législation pourrait punir les ouvriers qui ne font pas d’effort de s’intégrer dans la société française au même temps qu’elle facilitait le procès d’immigration aux haute-qualifiés (MigrationsRecht). En plus, en 2011 le ministre de l’intérieur, Claude Guéant, a signé un décret pour défavoriser les ouvriers étrangers. « Le loi Guéant » exhorte les entreprises françaises de ne pas embaucher les travailleurs qui ne sont pas français (Worldcrunch). Cette politique a causé beaucoup de controverse en France, parce qu’un grand nombre d’étudiants à l’université viennent de l’étranger et sont bien qualifiés a travailler dans une position française.

Sources :
IZA. « The Demand for High-Skilled Workers and Immigration Policy, » 2004. ftp://131.220.86.34/pub/SSRN/pdf/dp999.pdf

Le Figaro. « Pécresse : «Mettre fin à la fuite des cerveaux,» 2008.

http://www.lefigaro.fr/sciences/2008/10/16/01008-20081016ARTFIG00002-pecresse-mettre-fin-a-la-fuite-des-cerveaux-.php

MigrationsRecht. « France : Selective immigration, Brain Drain, Immigration Law, Point System. » http://www.migrationsrecht.net/european-immigration-migration-law/france-selective-immigration-brain-drain-immigration-law-point-system.html

Worldcrunch. « France to its foreign graduates: Here’s your degree, now bon voyage, » 2011.

http://www.worldcrunch.com/france-its-foreign-graduates-heres-your-degree-now-bon-voyage/4217

Fuite des Cerveaux en France aux États-Unis

Dans une étude menée par l'Institut Montaigne, il a été décrouvert que les étudiants veulent de plus en plus quitter la France pour les Etats-Unis (1). Les Français s'inquiètent de cela car ça conduira à la fuite des cerveaux (1). L'étude a révélé que les universitaires constituent un pourcentage beaucoup plus élevé d'émigrés français aux États-Unis aujourd'hui qu'il y a 30 ans (1). Entre 1971 et 1980, les étudiants ne représentaient que huit pour cent de la population qui étaient partie, entre 1996 et 2006, ils représentaient 27 pour cent (1). L'étude a également constaté que des 2745 citoyens français qui ont obtenu un doctorat aux Etats-Unis de 1985 à 2008, 70 pour cent s'y sont installés (1). Le rapport suggère que même si le nombre de scientifiques français quittant la France pour les Etats-Unis reste limitée, l'exode des scientifiques les plus talentueux pourraient nuire à l'économie (1). Beaucoup des meilleurs biologistes français, les économistes et même les compositeurs sont maintenant aux États-Unis (1). Le rapport a déclaré: «Ceux qui quittent la France sont les meilleurs, les plus prolifique et les mieux intégré à l'échelle internationale» (1). Mais pourquoi sont-ils parti? «La biologie et l'économie sont mal reconnu en France», a déclaré Thomas Philippon, un économiste français qui enseigne la finance à New York University School of Business. "Mais le problème vient aussi du fait que le marché du travail français n'est pas assez valorisé"(2). Il a ajouté que, "La notion de concurrence, l'acceptation de la concurrence est plus en harmonie avec la culture américaine que celle française et latine"(2). L'étude de l'Institut Montaigne a conclu que, pour les étudiants les plus talentueux de l'économie française, des études aux États-Unis sont une «étape obligatoire» à l'égard d'un doctorat (2). Aujourd'hui, beaucoup d'étudiants français travaillant aux États-Unis disent que leur choix de quitter leur pays a été largement motivée par un système américain "où les universités sont plus grandes, plus riche et plus souple qu'en France," a déclaré le Dr Philippon (2). Beaucoup de scientifiques ont déclaré que le mode de vie français,qui met une valeur plus élevée sur la qualité de vie et moins d'emphase sur la concurrence, n'est plus suffisant pour maintenir des chercheurs talentueux en France (2). Ils ont dit que, dans un pays où la science est souvent considérée comme coupé de la société, les écoles françaises font peu pour glorifier leurs chercheurs et offraient des conditions de travail qui sont souvent médiocres (2). "La liberté qu'ont les étudiants de promouvoir en France est inestimable», a déclaré Rava da Silveira, un physicien qui enseigne les neurosciences à l'École Normale Supérieure et qui collabore avec des chercheurs de Princeton, Harvard et Stanford, "mais avec ce qui est un gaspillage déplorable de talent. Les gens interagissent beaucoup moins dans les discussions informelles, et il y a peu de l'esprit d'équipe ou de consultation, en particulier entre les professeurs et les étudiants"(2). Après son retour en France après neuf ans aux États-Unis, le Dr da Silveira a dit que son salaire avait été réduit d'environ deux tiers (2). Comme de nombreux autres chercheurs, il est convenu que la rigidité du système français d'enseignement supérieur et d'un manque de financement, les infrastructures et l'aide administrative ont empêché les talents scientifiques de la France d'atteindre leur plein potentiel en France (2). Pour Pierre-André Chiappori, professeur d'économie à la Columbia qui est mentionné dans le rapport, le modèle américain est unique, et les universités américaines sont des havres de connaissances, qui ne peuvent être trouvés en France"(2). Si les Etats-Unis attire des meilleurs chercheurs en France, il est également vrai que beaucoup d'entre eux vivent mieux aux États-Unis," Dr Chiappori a dit, "Mon seul regret, dans cette affaire, c'est de n'être pas venu plus tôt"(2). En revanche, à mon avis, même si certains chercheurs français émigrent aux États-Unis les français resteront encore plus productif. Peut-être qu'il y a des choses que nous pouvons apprendre les uns des autres. C'est pourquoi je pense qu'améliorer mon français est si important.

Les Sources

1. http://www.nytimes.com/2010/11/22/world/europe/22france.html
2. http://www.nytimes.com/2010/11/22/world/europe/22iht-educSide22.html

* L'etude de l'institut Montaigne:
http://www.institutmontaigne.org/medias/documents/etude_kohler_web.pdf

La Presse et ce qu'ils disent

Dans l’année de 2010, il y avait 8,313 personnes roumaines qui ont été expulsé. Est-ce que vous pouvez imaginer ce qui passerait si on devrait partir à ce moment? Partir sans une autre question? La déportation des personnes en France augmente tous les jours. La capacité pour rester en France devrait plus difficile tous les jours. Ces déportations ont augmenté dans l’histoire des années 1970 au présent à cause des médias et la représentation des politiques. Il y avait beaucoup de changements avec les dispositions des citoyens de la France. Il y a des personnes en France maintenant qui pourraient expulser tous les jours. Il y a des papiers qui restent dans le bureau qui pourrait changer la vie des personnes. Les médias amplifie le problème avec l’immigration, et donne une vue très précis à l’audience. Des images des immigrants sont d’habitude très négatives et montrent seulement les problèmes avec les immigrants. Par exemple, les révoltes et des crimes dans la société. Les médias deviennent comme ça dans les années passé.

Au moment où l'immigration a émergé sur la scène politique en France, un pourcentage élevé de facteurs sociaux étaient sur les marges idéologiques. Fait à partir du milieu des années 70 au début des années 90, loin bonnes sources représentaient 9 pour cent de toutes les sources pour Le Monde, 11 pour cent pour Le Figaro, et 5 pour cent pour la télévision française, tandis que les sources d'extrême-gauche constituée de 23 pour cent de toutes les sources pour Le Monde, 17 pour cent pour Le Figaro, et 13 pour cent pour la télévision française. Ces chiffres montrent que les sources de gauche généralement eu plus d'influence sur la façon dont les immigrants ont été dépeints dans les médias. Depuis lors, il ya eu un changement de pouvoir au sein des médias, l'œil idéologique à travers laquelle les médias français ont regardé l'immigration, tant en termes de sources et d'émission, rétréci et déplacé vers la droite. Pourtant, une analyse de la couverture des nouvelles d'immigration durant les années 1970 jusqu'à ce que le 90, ne fournit que des données contradictoires que la télévision commerciale était l'avant-garde dans ce processus. Le passage progressif mais lent à partir de sources de gauche à ceux de droite plus explique pourquoi l'opinion publique sur les immigrants n'a fait qu'empirer au cours des décennies passées.
             Un examen à partir de 1999 les études d'audience internationale, en se concentrant sur les lectures de médias (par exemple, l'interprétation des programmes de télévision), a indiqué un manque d'études concernant l'origine ethnique et la race, et elle a critiqué cette recherche pour son «blancheur». Les études couvrant à la fois l'utilisation des médias et de la réception indiquent un intérêt croissant pour les minorités ethniques sur plusieurs niveaux.
              La question de l'immigration implique également l'intégration des communautés d'origine étrangère ou descendus dans la communauté nationale. Par exemple, les émeutes de 2005 en France largement impliqué d'Afrique du Nord communautés immigrées qui avaient des taux élevés de chômage et n'avait pas été bien intégrés dans la plus grande communauté française.
              Même aujourd'hui, il ya un nombre record d'expulsions d'immigrés en provenance de France. J'attribue une bonne quantité de poids sur ces déportations de la façon dont les médias persuade aux téléspectateurs d'avoir une opinion plus droite. Un article de États Liberation.com «Les statistiques montrent une augmentation de la criminalité chez les immigrants est deux à trois fois plus élevé que la moyenne», ce qui à notre avis est biaisé en faveur lois anti-immigration et la suppression d'immigration de la France.

Les Sources

http://www.france24.com/en/20100830-france-hortefeux-besson-roma-crime-deportation-racism

http://www.globaldetentionproject.org/countries/europe/france/introduction.html

-Patrick Baldau et Alexa Campbell

La bibliographie

Bibliography: Raoul Youbi, Holly Gary, and Rachel Shenkman

La perspective française:

L’Immigration et l’intégration en France

Les conflits culturels: (article de le Journal International des studies du paix)

En commençant avec l’invasion d’Afrique du Nord par Napoléon, la culture française était introduire là. La langue et les valeurs des français étaient imposé sur les habitants de l’Algérie, le Maroc et la Tunisie.

Pendant la première guerre mondiale, beaucoup de soldats nord-africains sont allés combattre avec les français. Après la guerre, beaucoup de gens ont immigré à France. Les rapports entre les français et les immigrés étaient bonnes jusqu’à les 1980s. La tension dans le monde musulman a augmenté la tension en France.

Quelques filles n’ont pas été autorisé d’aller à l’école si elles ont porté des écharpes sur les têtes. Cela a crée une controverse. Des cimetières musulmans ont dû permettre l’inhumation des gens d’autres réligions. Un autre problème est les différences socio-économique entre les français et les immigrés. La politique extérieure de la France est aussi une cause de protestation.

Malgré leur réputation de tolérance, des français doit faire face au racisme et à l’intolérance. Des immigrés qui deviennent citoyens de la France ont les mêmes droits que quelqu’un qui est né en France. Mais actuellement, la peur de l’extrémisme islamique hante la France au cause de leur amité avec les États-Unis.

L’auteur de l’article propose quelques solutions pour des problèmes, qui include: l’éducation de la culture musulman dans les écoles français, l’aide du média en l’encouragement de tolérance, plus de communication entre les groupes, l’aide pour des quartiers pauvres, et le coopération des musulmans leurs-mêmes.

http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol2_2/seljuq.htm

The American perspective:

Immigration and integration: Bibliography: surveys, stat, books, research

E-M Students : US position + conclusions

The United States are among the countries which are built by the contribution of migration, a result, people naturally tend to seek their origin. This makes it very prolific the research in the field of genealogy and bibliography. Moreover, Research into family history is an especially popular American pastime and age is no deterrent. Publications are legion; archival resources are abundant; lectures, conferences, workshops, and family reunions abound; groups sponsoring genealogical research trips are active, here and abroad. Thanks to desk-top publishing, many circulate the results of their research.

Between 1607 and 1824 about a million immigrants arrived on these shores, most of them from Great Britain, Germany and Africa. The nineteenth-century potato famine in Ireland resulted in the exodus of several million people from that country beginning in 1846. Two years later, following the discovery of gold in California, the first Asians came from China. Except for a hiatus during the Civil War, immigration increased dramatically between 1850 and 1934 when millions left villages and towns throughout Europe to start life anew in America. Most of them were from Germany, Scandinavia, the Baltic, Austria- Hungary, Poland and Russia. The 1880s signale the first significant influx of Italians.

A year after Congress passed its Immigration Act of 1891 (ch. 26, Stat., 1084), the Ellis Island Immigration Station began serving the Port of New York as the first of thirty facilities in the United States to operate under the Immigration and Naturalization Service (INS). During its peak years of operation, between 1892 and 1924, over 14 million immigrants and almost 71% of the 20 million who came to this country passed through the gates at Ellis Island. Between 1925 and 1954 the number dropped to 4 million immigrants, 56% of whom also disembarked at New York. Busy ports of entry also included Boston, Philadelphia, Baltimore, Galveston, New Orleans, and others.

For thirty-two years, 1899 through 1931, the vast majority of arrivals were from southern Italy, Germany, Poland, England, Scandinavia (Sweden, Norway, Denmark), and Ireland, in that order. Other eastern, central and western European countries were represented, along with those of the Middle East, Latin America, the East and West Indies, and islands in the Pacific. Given the vast numbers of those who endured the hardships of life at sea, the rigors of being "processed" at immigration stations, and who survived the vicissitudes of life in a strange new environment, it is little wonder that millions of their descendants are now making an effort to see for themselves the Ellis Island Immigration Station.

Today's descendants of nineteenth and twentieth-century immigrants are the beneficiaries of a major change in the focus of genealogical research in the United States.

Following World War II, perceptions and habits gradually changed as some Americans without any claim to colonial ancestry, royalty, or the landed gentry began probing for information about their family background. By now, pride in ethnic and national origins has blossomed to a point where they are acknowledged and celebrated. Festivals featuring ethnic music, food, costumes, the language, and other aspects of cultural heritage are annual events of many cities. This dramatic acceleration of interest can probably be attributed to a combination of events that have occurred within a mere decade and a half: the nation's bicentennial celebration (1976-83); publication of Alex Haley's book Roots (1976); the memorable televised Fourth of July celebration and unveiling of the restored

Statue of Liberty (1986); and restoration of the Ellis Island Immigration Station (1990). Demolition of the Berlin Wall (1989), and the end of the Cold War (1990) resulted in opening borders formerly barred for decades to travelers from the west who can at last seek records linking them to their past.

Nowadays, European immigration has virtually dried up to make way for a new immigration’s model based on quotas. The Americans have developed the myth of the free man in a free country. They prefer the myth of the creation of a new man. For this they rely on free will and tolerance. The political idea is the federation of states. The unit is made of the plurality; this political perception can design a unit that is constantly being built. As a country built on the contribution of migration, each citizen is usually live attached to his community or ethnic group, and each group can participate in the construction of national identity as a group. This is the plurality of groups that form the national unity. Integration with the nation's collective and not individual. The result is an institutional recognition of immigrant communities and integration of an immigrant is built first by integrating in its original community, which seems to ease its national integration.

The question of immigration and integration has interested Tocqueville in the nineteenth century. His Old Regime and the American Revolution is an attempt to search for differences between the constitution of France and the United States. National models are linked to the history of nation building; thus these models are not easily transferable from one country to another because the history of nation building is different. This is the meaning of the migratory phenomenon that gives meaning to the model of nation building. This translates into the fact that we cannot take foreign models as an example and model for France. Immigration and the integration of foreigners in the United States is a problem specific to U.S. and cannot be transposed in France, each country built a model that has its roots in national history. The concept of community is specific to the sociology of American immigration; this concept can be transposed into French Jacobin reality. Moreover, the bulk of migration flows is more recent than French United States and was formed primarily through the colonization of African countries in the majority. France is an old country that built its unity for centuries, so it makes a clear distinction between the “true French” and the new French, which makes integration more difficult in this type of society.

Affirmative Action / La Discrimination Positive / Quotas

Geoff Spahr - Paton Fellows - Benjamin Lux - Jérémy Morel

Affirmative Action in the United States:

In the USA, affirmative action applies differently than in France, and the story of this type of discrimination was historically prevalent. The affirmative action in the USA started after World War 2 with President Franklin Roosevelt who signed up an executive order; this order was supposed to ban discrimination for black people in federal government and war industries. This little evolution was not efficient, and the programs lacked enforcement and funds.

It was in the 1960s that affirmative action gained strength with a serious effort by the government to ensure equality for minorities in education and job opportunities. This solution opened the door to education for a lot of black or Hispanic students, because, according to this idea of equality of opportunity, these students can be accepted to a university with worse marks. perhaps, than another student. In fact, minority students win a privileged place in a University’s admission queue, passing other students over. Similarly, in American Universities, student athletes have same facilities. When you are really talented in some sport (American Football, Baseball, etc.), the University opens its door, because a part of her reputation exists on the athletic level and its rank in competitions. Thus, we can compare this example, free from racial prerogatives, with a type of affirmative action because some people are favored over others in university acceptance.

In reference to the business world, affirmative action isn't as developed as it is in education. Other countries, (France for example) think that an American company has quotas for different minorities that must be met. Actually, quotas are not legal in the USA. In fact, the first Executive Order against discrimination required businesses to "not discriminate against any employee or applicant for employment because of race, creed, color, or national origin.” Now the text includes the "sex" factor for women.

There is no obligation for companies to hire minority people, but the government favors another way of supporting minority employment. In fact, some job applications are dealt with by networks that work with and help unemployed minorities find jobs. There is no requirement for this service, however. Another practice for affirmative action was in companies providing public works. Indeed, these companies have to file with the Equal Employment Opportunity Commission (EEOC). The EEOC is a report detailing the employees of a business, including race, etc. So, one can think about a selection of applicants for public works based on this EEOC report.

Finally, Affirmative Action wants to initiate support for special training and other programs that help disadvantaged groups advance, but opposes towards preferential treatment, per se. Our evidence on Affirmative Action encourages the most extensive and intensive search for qualified minority and female candidates, but not preferential treatment for either. One can see from the previous paragraphs and examples given that reality doesn’t always satisfy this definition.

Links:
http://plato.stanford.edu/entries/affirmative-action/
http://www.freedomwriters.ca/2011/11/affirmative-action-policies-in-selective-higher-education-programs/
http://en.wikipedia.org/wiki/Affirmative_action

La discrimination positive en France:

En France, la discrimination positive est composé d'un ensemble de politiques, similaires à ceux de l '«action affirmative» des États-Unis. Avec une longue histoire de l'immigration, étant un grand État en Europe occidentale, la discrimination dans le marché du travail, le système éducatif et le gouvernement a sévi au cours du siècle dernier. Ainsi, la discrimination positive a été rendue populaire par Nicolas Sarkozy dans les années 1990 ou début des années 2000 afin de faire reculer la discrimination en phase de devenir un problème récurent.
Bien que les politiques de discrimination positive soient destinées à réduire les cas de discrimination, elles ne se concentrent pas sur des facteurs ethniques ou religieux, mais ce sont plutôt le statut socio-économique et les zones de résidence qui sont pris en compte. Ainsi, plutôt que d'avoir un système de quotas (dans lequel un certain pourcentage de la main-d'œuvre doit être de couleur noire, musulmane, etc.), le gouvernement français se concentre sur les populations pauvres qui vivent dans les villes de banlieues ou en milieu rural. Bien que les quotas n'existent pas (certains quotas existent) pour les minorités raciales ou ethniques, il s'avère que beaucoup de gens pauvres qui sont aidés sont non-caucasien, comme les immigrants de première ou de seconde génération. Par conséquent, avec le système actuel, les politiques de discrimination positive ne concernent pas directement les minorités mais pourtant mettent l’accent dessus.
Ce système, cependant, est souvent critiqué à la fois par le gouvernement et les citoyens qu’il est censé aider. L'argument principal repose sur l'idée que l'égalité des droits est purement théorique, l’égalité véritable ne peut pas être atteinte entre chaque citoyen, peu importe leur race, religion ou statut socio-économique. En effet, puisque les quotas n’existent pas, les mesures de discrimination positive, restreint par exemple aux bourses d’études universitaires, ne permettent pas d’avoir plus facilement accès à des postes. Ainsi, on peut se demander qui est réellement aidé : sans catégories particulières de personnes à aider, comment le gouvernement peut-il s’assurer qu’il n’y a pas de discrimination, en interne, dans l'attribution des bourses pour les personnes possédant de faibles revenus? Ainsi, les opposants pensent que le système est vicié de l'intérieur, mais l'alternative du modèle “American affirmative action" pose d’autres problèmes. Cependant malgré ses défauts, la politique de discrimination positive française offre une approche aveugle, peut-être plus juste, d'offrir l'égalité des chances à tous.

Les liens:
http://www.simonwuhl.org/23.html
http://www.communautarisme.net/Les-essais-de-l-Institut-Montaigne-pour-imposer-la-discrimination-positive_a310.html
http://www.monde-diplomatique.fr/2007/05/A/1470 1

La discrimination positive et les femmes:
En 1871, la commune revolutionnaire de Paris a donné aux femmes les droits politiques, mais cela s'est terminé lorsque la rébellion a été réprimée. Même dans les années 1930, le Front populaire de gauche ne permetrais pas aux femmes le droit de voter. C’était qu'en 1944, avec la libération de l'occupation allemande, que les femmes ont obtenu le droit démocratique essentiel à voter.

Les femmes ont vu une augmentation dans la participation du parlement et de l'état, bien que faible par rapport à d'autres. Augmenté de 9,6% en 1945, 41,6% des candidats à l'élection générale de 2007 étaient des femmes. Bien que seulement 20% des membres élus de l'Assemblée Nationale sont des femmes. Dans le cabinet to Nicolas Sarkozy, 13 des 40 membres sont des femmes, comparativement à 4 sur 24 dans le nouveau cabinet britannique.

Les inégalités dans les lieus de travail entre les hommes et les femmes sont la cause de nombreux débats sociaux. La divergence entre salaires est très visibles, “alors qu'en 2006, le salaire de la femme moyenne était 27% inférieur à celui d'un homme." Certaines lois ont été promulguées pour mieux bénéficier les femmes dans les lieus de travail, telles que la loi contre Harcèlement sexuel au travail qu’était mis en vigueur en 1991.

La diplomatie française a fait une priorite des droits des femmes pour aider le coopération au développement de la France. Ses actions visent à établir un dialogue régulier, continu et constructif avec les gouvernements et la société civile sur les droits des femmes. Journée internationale des femmes (8mars) est l'un des points forts de la politique de coopération de la France, et est célébrée en France et par les missions diplomatiques à travers diverses activités.

Les liens:
http://www.english.rfi.fr/womens-rights-france
http://www.diplomatie.gouv.fr/en/france-priorities/human-rights/women-s-rights/

Media and Representivity

L’L’ Llllimmigration: les médias et la représentativité

Paige Mellinger

Mon groupe s'est concentré sur les médias et la section la représentativité de la discussion d'immigration. Grâce à nos deux "Skype" sections, j'ai trouvé qu'il ya beaucoup de préoccupations similaires en matière d'immigration aux États-Unis et la France. Tout en parlant à Mael et Otman, j'ai appris que les Français sont pour la plupart concernés par l'immigration de musulmans, qui est la même préoccupation dans les Etats-Unis. Les Français sont principalement préoccupés par l'évolution des immigrés à leur culture. Beaucoup de citoyens français sont en colère à propos de l'intégration de la culture musulmane dans leur pays en raison de la quantité croissante de mosquées en cours de construction. J'ai dit à Maël et Otman il ya aussi une préoccupation similaire aux États-Unis.

http://islamineurope.blogspot.com/2008/07/france-muslim-women-often-wrongly.html

Ci-dessus est un blog sur les femmes musulmanes en France. Le blog met l'accent sur les stéréotypes des femmes musulmanes font face aux Français. Il oppose les croyances traditionnelles concernant le mariage avec des vues les plus modernes en France aujourd'hui. De cet article, j'ai trouvé que les femmes musulmanes se battent pour trouver un équilibre entre leur religion et d'être accepté dans la société actuelle.

http://www.france24.com/en/20120307-france-sarkozy-immigration-election-president-socialists-national-front

Dans l'article posté ci-dessus l'actuel président, Nicolas Sarkozy, dit qu'il va réduire l'immigration dans la moitié. En raison de cette déclaration, je peux conclure que l'immigration en français des médias a une représentation très mauvaise. Cependant, il ya beaucoup de controverse à partir de cette déclaration. Sarkozy lui-même est le fils d'un immigre hongrois, de sorte que certaines des citoyens français pourrait voir cela comme une déclaration hypocrite.

Enfin Maël et Otman m’ont parlé d'une loi que Sarkozy va passer, si il est le président encore. Ils ont dit que les étudiants étrangers ne peuvent pas rester en France après avoir obtenu leur diplôme. Maël et Otman deux pensent que c'est une loi stupide. Ils ont dit tous les étudiants sur le campus en parlions le jour Sarkozy a présenté la nouvelle loi.

Ils ont dit cette loi montre que la France ne veut pas de l'immigration et qu'ils sont à décourager les élèves d'étudier en France.

What the American press think about French immigration policy

In France the immigration problem is a every day work for government. Now the Interior Minister Claude Guéant, François Fillon and other politicians criticises the foreigners Muslim and Jewish food traditions for example. But they criticises many other things. It can be attributed to nearly elections.
The American Press are, for the most part, neutrals and never really show their opinions about the subject.

However, France is considered as a laic country that ensures to respect the separation between church and state, and despite this fact religious things are into the heart of the debate before the presidential election. Indeed the issue of Immigration is instrumentalized and mainly used for political matters in order to obtain a part of the French electorate.

This type of debate comes at a time of crisis, when unemployment is at its highest point, when it is important to revive the economy through employment, but the debate is always refocused on less important issues like halal foods for instance. This topic was launched in order to stigmatize (because now a part of the debate is oriented on animal suffering), and once more to hide the real debate.

To conclude, the immigration issue, in France, is very critical in the sense that there are very influential lobby that feed the political and media fields, and hurls polemics soon as the speech of a politician is controversial. Some US papers remind the benefits of immigration (and that the French president has benefited from this immigration).

Webography :

Elian ORIOU

Pierre-Marie PLANS

Theory - 2nd part

UTK students have talked about the naturalization of children born in France and about the French naturalization tests.
Now, we'll talk about the situation of children born in the U.S., and the American naturalization tests. A great point to underline is that the United States are a country born from immigration.

Anyone born in the United States is a U.S. citizen despite the status of their parents. (Except children of diplomats). Therefore from childhood, the children have a sense of attachment to the American culture, and are proud of this country that has welcomed them with open arms.

The United States is a "melting pot", it encourages diversity. Diversity is what America prides itself on. Americans speak a wide variety of languages and are familiar with several countries.
The people of all continents can watch the United States and see the reflection of their own immense potential. And this will continue, as long as the United States will endeavor to give to all citizens, whatever their origin, the opportunity to realize their personal ambitions.

If you are over 18 years old, you must have resided there for a specific time, have good moral character, know the history of the United States and its government, understand and accept the principles of the constitution.

The last two points are very important because America is a relatively young country that wants to perpetuate its history. Knowing the history of America symbolizes the fact of being proud to be American.

Citizenship provides access to several rights: the primary right being the right to vote (because only American citizens can vote in federal elections). Citizenship also gives the ability to be part of a federal jury and to be eligible for a job in the federal government.

While the U.S. Citizen test does not emphasize on the English language, it does place emphasis on the American history and constitutions. The exam is designed to encourage people of all backgrounds to take the exam in their preferred/native language. English is growingly becoming the international language, something which America is proud of.

In conclusion, we can say that the United States considers the diversity of language and culture as a strength for the nation. while the French are working much more in the direction of the integration of immigrants. French people are proud of their culture and are afraid to see it disappear one day, with the arrival of immigrants.

bibliography:

http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/amnord/usa_6-7histoire.htm
http://vosdroits.service-public.fr/particuliers/F3084.xhtml
http://www.cilsimmigration.com/citoyennete-americaine.html
http://www.wikipedia.com

UTK: Immigration and Integration - Theory

Theory: definition of terms, legal dimension (droit du sol/droit du sang)

Avec notre partenaire ENSEIRB, nous avons défini des termes, discuté au sujet des processus de devenir un citoyen américain/français, et comparé les règles et les lois au sujet de l’immigration/l’intégration entre les deux pays. Nous avons défini ces termes comme les suivantes:

· Droit du sol: Le droit d’être un citoyen d’un pays où on est né

· Droit du sang: Le droit d’être un citoyen d’un pays où les parents sont les citoyens

· L’immigrant: Un étranger qui se déplace de son pays natal à l’autre pays

· Sans Papiers: Un immigrant illégal qui vit dans un pays

Le moyen d’obtenir la nationalité française est un peu différent en France et aux États Unis. En France, la législation est plus stricte au sujet des qualifications pour devenir citoyen. D’abord, la grande différence entre les deux pays est le loi d’intégration, particulièrement le droit du sol. Les enfants qui sont nés en France quand leur parents sont de séjour en France n’ont pas facilement le droit du sol. Il faut que l’enfant soit un résident français pour acquérir la citoyenneté. En revanche, un enfant qui n’est pas né de la France masi dont les parents sont français peut recevoir la citoyenneté français immédiatement. Un autre méthode de devenir un citoyen français est en se mariant avec un français.

Si on n’a pas des parents français et le mariage non envisageable, on peut faire un examen de citoyenneté. Il faut que la personne qui veut faire l’examen soit en France depuis au moins 5 ans, plus de 18 ans, une attestation de moralité, et n’ait pas de casier judiciaire ou des antécédent criminels. Les gens qui veut acquérir la citoyenneté française doivent montrer leur immersion dans la culture français (par exemple parler le français et savoir l’hymne nationale) Les citoyens français ont beaucoup d’avantages comme aux États Unis.

Pour beaucoup de gens, il est plus facile d’immigrer illégalement. Si le policier ne remarque pas qu’on est sans papiers, on peut travailler et vivre comme un citoyen avec l’aide des gens qui sympathise. En France, la population des sans papiers a grandi rapidement. Depuis 1994, le président de cette époque a mis en place un loi interdisant l’aide pour des sans papiers. Les personnes aidant les étrangers à passer en contrebande peuvent être emprisonné au moins 5 ans.

Bibliography:

http://en.wikipedia.org/wiki/French_nationality_law

http://melbel.hubpages.com/hub/French-Citizenship

http://en.wikipedia.org/wiki/Illegal_immigration#France

L'immigration et l'integration en Music

La musique dépasse les limites de la langue. Pour les immigrés, ça peut être un bon outil pour s’intégrer dans une nouvelle société. Bien qu'ils puissent s'isoler et garder pour eux leur culture et leur musique, ils peuvent néanmoins tempérer les jugements de la société avec ces mélodies s’ils les partagent. En France, on peut observer plusieurs exemples de ce phénomène. La musique des immigrés de l’Afrique du Nord est très répandue en France. Par exemple, la musique raï, un genre de musique venant des bas-quartiers d’Algérie, est très populaire en France. Dans les paroles de ces chansons, les musiciens combinent l’arabique et les phrases de verlan—une bonne représentation du mélange des cultures qui existe grâce aux immigrés.

C’est le même fusionnement culturel qu’on peut trouver au Barbès Café, un spectacle musical qui se joue au Cabaret Sauvage à Paris. Les musiciens sont des immigrés qui interprètent des chansons concernant l’immigration et la politique. Cet événement annuelle est l’idée originale de Meziane Azaïche qu’il a écrit avec l’aide de Naima Yahi. Ce spectacle musical fait l'effort de représenter et réinterpréter l’expérience des artistes qui ont émigré d’Algérie entre les années 30s et 60s. Pendant cette période, ces algériens travaillaient le jour et chantaient la nuit. Ce spectacle musical incorpore la danse et plusieurs genres de musique, notamment les styles africains (comme le hip hop et la musique orientale). A titre d'exemple, il y a cette vidéo Barbès Café— Kamel Hamad, où un artiste joue une chanson traditionnelle.

http://www.youtube.com/watch?v=UcvbWAQVjkc
Le site-web pour l'événemet: http://www.cabaretsauvage.com/programme.php?evenement=1259